آخر الزمان

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صل الله عليه وسلم :

« يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر »

رواه الترمذي



هذا الحديث يقتضي خبرا وإرشادا .

أما الخبر

التمسك بالسنة في زمن الفتن

، فإنه صل الله عليه وسلم أخبر أنه في آخر الزمان يقل الخير

وأسبابه ، ويكثر الشر وأسبابه ، وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من

الناس أقل القليل ، وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة ، كحالة

القابض على الجمر ، من قوة المعارضين ، وكثرة الفتن المضلة ، فتن

الشبهات والشكوك والإلحاد ، وفتن الشهوات وانصراف الخلق

إلى الدنيا وانهماكهم فيها ، ظاهرا وباطنا ،

التمسك بالسنة في زمن الفتن

وضعف الإيمان ، وشدة التفرد لقلة المعين والمساعد .

ولكن المتمسك بدينه ، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق

التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين ، وأهل الإيمان المتين ،

من أفضل الخلق ، وأرفعهم عند الله درجة ، وأعظمهم عنده قدرا .

وأما الإرشاد

التمسك بالسنة في زمن الفتن

، فإنه إرشاد لأمته ، أن يوطنوا أنفسهم على هذه الحالة ،

وأن يعرفوا أنه لا بد منها ، وأن من اقتحم هذه العقبات ،

وصبر على دينه وإيمانه - مع هذه المعارضات -

فإن له عند الله أعلى الدرجات،وسيعينه مولاه على ما يحبه ويرضاه ،

فإن المعونة على قدر المؤونة .

التمسك بالسنة في زمن الفتن

وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف الذي ذكره صل الله عليه وسلم ،

فإنه ما بقي من الإسلام إلا اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه ،

إيمان ضعيف ، وقلوب متفرقة ، وحكومات متشتتة ،

وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين ، وأعداء ظاهرون وباطنون ،

يعملون سرا وعلنا للقضاء على الدين ، وإلحاد وماديات ،

التمسك بالسنة في زمن الفتن

جرفت بخبيث تيارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبان ،

ودعايات إلى فساد الأخلاق ، والقضاء على بقية الرمق .

ثم إقبال الناس على زخارف الدنيا ، بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم ،

وأكبر همهم ، ولها يرضون ويغضبون ، ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة ،

والإقبال بالكلية على تعمير الدنيا ، وتدمير الدين واحتقاره والاستهزاء بأهله ،

وبكل ما ينسب إليه ، وفخر وفخفخة ، واستكبار بالمدنيات

المبنية على الإلحاد التي آثارها وشررها

[ وشرورها قد شاهده العباد . ]

التمسك بالسنة في زمن الفتن

فمع هذه الشرور المتراكمة ، والأمواج المتلاطمة ،

والمزعجات الملمة ، والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة -

مع هذه الأمور وغيرها - تجد مصداق هذا الحديث .

ولكن مع ذلك ، فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله ،

ولا ييأس من روح الله ، ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة ،

التمسك بالسنة في زمن الفتن

بل يكون متلفتا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب ، الكريم الوهاب ،

ويكون الفرج بين عينيه ، ووعده الذي لا يخلفه ،

بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا ،

وأن الفرج مع الكرب ،

وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات وحلول المفظعات .

فالمؤمن من يقول في هذه الأحوال :

" لا حول ولا قوة إلا بالله " و" حسبنا الله ونعم الوكيل .

على الله توكلنا . اللهم لك الحمد ، وإليك المشتكى .

وأنت المستعان . وبك المستغاث .

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم "

التمسك بالسنة في زمن الفتن

ويقوم بما يقدر عليه من الإيمان والنصح والدعوة .

ويقنع باليسير ، إذا لم يمكن الكثير .

وبزوال بعض الشر وتخفيفه ، إذا تعذر غير ذلك :

{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا }

،

{ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ } ،

{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا } [ الطلاق : 2 ، 3 ، 4 ]

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ،

وصل الله على محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين .

يامثبت القلوب ثبتنا على دينك