89878: ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺯﻣﻦ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ_________________________________________ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - : ( ﻣﻦ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺴﻨﺘﻲ ﻋﻨﺪ ﻓﺴﺎﺩ ﺃﻣﺘﻲ ﻟﻪ ﺃﺟﺮ ﻣﺎﺋﺔ ﺷﻬﻴﺪ )...ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ؟ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺤﺎ...ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻓﻌﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺘﻤﺴﻜﺎ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ؟...ﺃﻋﻴﺶ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ ﻭﻻ‌ ﻳﺨﻔﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ...ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﺬﻟﻚ ؟ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠَّﻪ ﺃﻭﻻ‌ : ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭﺑﺮ ﺍﻷ‌ﻣﺎﻥ ، ﺣﺚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﻓَﻌَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺑِﺴُﻨَّﺘِﻲ ﻭَﺳُﻨَّﺔِ ﺍﻟْﺨُﻠَﻔَﺎﺀِ ﺍﻟْﻤَﻬْﺪِﻳِّﻴﻦَ ﺍﻟﺮَّﺍﺷِﺪِﻳﻦَ ﺗَﻤَﺴَّﻜُﻮﺍ ﺑِﻬَﺎ ﻭَﻋَﻀُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺑِﺎﻟﻨَّﻮَﺍﺟِﺬِ ﻭَﺇِﻳَّﺎﻛُﻢْ ﻭَﻣُﺤْﺪَﺛَﺎﺕِ ﺍﻟْﺄُﻣُﻮﺭِ ﻓَﺈِﻥَّ ﻛُﻞَّ ﻣُﺤْﺪَﺛَﺔٍ ﺑِﺪْﻋَﺔٌ ﻭَﻛُﻞَّ ﺑِﺪْﻋَﺔٍ ﺿَﻠَﺎﻟَﺔٌ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ (4607) ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ . ﻭﺣﻴﻦ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ، ﻭﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ ، ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺃﻋﻈﻢ ، ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﻛﺮﻡ ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻏﺮﺑﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻭﺳﻂ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻈﻼ‌ﻡ ، ﻭﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺇﺻﻼ‌ﺡ ﻣﺎ ﺃﻓﺴﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺇِﻥَّ ﺍﻹ‌ِﺳﻠَﺎﻡَ ﺑَﺪَﺃَ ﻏَﺮِﻳﺒًﺎ ، ﻭَﺳَﻴَﻌُﻮﺩُ ﻏَﺮِﻳﺒًﺎ ﻛَﻤَﺎ ﺑَﺪَﺃَ ، ﻓَﻄُﻮﺑَﻰ ﻟِﻠﻐُﺮَﺑَﺎﺀِ . ﻗِﻴﻞَ : ﻣَﻦ ﻫُﻢ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻟﺬِﻳﻦَ ﻳَﺼﻠُﺤُﻮﻥَ ﺇِﺫَﺍ ﻓَﺴَﺪَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﺪﺍﻧﻲ ﻓﻲ "ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻦ" (1/25) ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ "ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" (1273) ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ (145) ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( َﺈِﻥَّ ﻣِﻦْ ﻭَﺭَﺍﺋِﻜُﻢْ ﺃَﻳَّﺎﻡَ ﺍﻟﺼَّﺒْﺮ ، ﺍﻟﺼَّﺒْﺮُ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﺜْﻞُ ﻗَﺒْﺾٍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺠَﻤْﺮِ ، ﻟِﻠْﻌَﺎﻣِﻞِ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻣِﺜْﻞُ ﺃَﺟْﺮِ ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﻣِﺜْﻞَ ﻋَﻤَﻠِﻪِ ، - ﻭَﺯَﺍﺩَﻧِﻲ ﻏَﻴْﺮُﻩُ - ﻗَﺎﻟَﻮﺍ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﺟْﺮُ ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ؟! ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﺟْﺮُ ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ (4341) ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (3058) ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ (494) ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ : ( ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻴﻮﻥ ﺳﻨﺘﻲ ﻭﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ) . ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻣﻮﺭﺍ : 1- ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ . 2- ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻ‌ﻋﺘﻘﺎﺩﻳﺔ . 3- ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺎﺕ ﺑﺤﺴﺐ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ . 4- ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺻﻼ‌ﺡ ﻣﺎ ﺃﻣﻜﻦ . ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺟﺒﺮﻳﻦ ﺣﻮﻝ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻻ‌ﻟﺘﺰﺍﻡ (ﺹ/10) : " ﻻ‌ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻣﺪﻭﻧﺔ ﻭﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻭﻗﺮﻳﺒﺔ ﻭﺳﻬﻠﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﻟﻤﻦ ﻃﻠﺒﻬﺎ ، ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻻ‌ ﺃﻥ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳَﺼْﺪُﻕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﻮﻝ ( ﻓﻼ‌ﻥ ﻣﻠﺘﺰﻡ ) ، ﻭﻻ‌ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳُﺨَﺬّﻝ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻳﺤﻘﺮ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻬﺰﺉ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ . ﻭﺍﻟﺴﻨﻦ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺎﺕ ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻵ‌ﺩﺍﺏ ﻭﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻜﻞ ﺳﻨﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻬﺎ ، ﻭﺫﻟﻚ ﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎً ﻟﻸ‌ﺟﺮ ﻭﻃﻠﺒﺎً ﻟﻠﺜﻮﺍﺏ . ﻓﺎﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ، ﻭﻳﺤﺮﺹ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﻤﻼ‌ﺕ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ . ﻓﺘﺮﺍﻩ ﻣﺜﻼ‌ً ﻳﺴﺎﺑﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻳﺴﻮﺅﻩ ﺇﺫﺍ ﺳﺒﻘﻪ ﻏﻴﺮﻩ ، ﻭﺗﺮﺍﻩ ﻳﺴﺎﺑﻖ ﺇﻟﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ، ﻭﺗﺮﺍﻩ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ، ﻭﻳﺤﺮﺹ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻪ ﻣﺘﺒﻌﺎً ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ ،‍ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻷ‌ﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻷ‌ﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﺎﺯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺮﺿﻮﺍﻥ ﺭﺑﻪ ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻣﺠﻴﺐ " ﺍﻧﺘﻬﻰ .